回鹘文《弥勒会见记》(Maitrisimit)为世界突厥语民族和维吾尔族古代重要文献之一。原写本大约成书于公元8-9世纪，性质为佛教原始剧本或说唱文学脚本，共由二十七幕（品）组成（哈密本现存二十幕/品）。有的学者认为它是我国文学史上最早的剧本。上世纪初德国考古队曾在吐鲁番地区发现若干残卷。20世纪50年代末我国考古工作者在新疆哈密地区发现了比较完整的本子（约300叶600面）。 《弥勒会见记》内容为关于佛教未来佛弥勒（回鹘文作 Maitri，梵文为 Maitreya）的事迹。佛教中关于未来佛弥勒的传说，似应来自伊朗（特别是摩尼教）的影响，具体说他可能和古代伊朗有关救世主或摩尼教关于光明使者重返世上的观念有关。 《弥勒会见记》似为一种古代戏剧形式，因为它的古代焉耆语本本身就叫做“戏剧”。回鹘文本每章（品）前都表明故事发生的场地，章末有概括其内容的章名，...(展开全部)

《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*大，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的第一手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨富学教授近三十年来一直致力于敦煌、吐鲁番、哈密、酒泉诸地...(展开全部)

吐火罗语的发现和研究是印欧语历史比较语言学的大事。由于我国缺乏研究古代印欧语的学术传统，所以尽管吐火罗语的材料对中国民族史、佛教史和中印文化交流史等的研究具有重要意义，中国学者在一个相当长的时期里，尚不具备进入这个领域的条件；直到季羡林先生于20世纪30年代留德期间致力于此，经数十年艰苦不懈的努力，才改变了这种状况。由于吐火罗语的定名涉及到一系列历史、地理和民族问题，我国史学家亦多注意及此，取得不少成绩。但对于吐火罗人的起源问题，以及与此密切相关的原始印欧人的起源和迁徒问题，国内却一直没有人进行系统研究。本书作者关注“吐火罗问题”近40年，搜集了大量有关资料，特别是从20世纪80年代开始，从新疆考古的新发现中得到启发，逐步认识到新疆出土的具有白种人特征的古尸和人骨所代表的的该地区古代居民，应与吐火罗人有某种渊源关系。虽然近世发现的吐火罗语文献年代相对...(展开全部)

“吐火罗问题”是原始印欧语、史前东西方人群迁徙与文化交流研究中的重要问题，更是一个世界难题。由于吐火罗语的定名涉及一系列历史、地理和民族问题，因此我国史学家多有涉猎，且取得不少成绩；但对于吐火罗人的起源，以及与此密切相关的原始印欧人的起源和迁徙问题，国内却一直鲜有人进行系统研究。本书是吐火罗问题研究专家徐文堪先生对这些问题探讨研究的集结，分为“总论”、“揭开吐火罗人起源之谜”、“对新疆古尸的探讨”、“相关问题研究”、“基因、人群与语言”、“学术信息和相关论著评介”、“国外学者重要论著译介”、以及“书目”等部分，共三十余篇。此次修订再版，除校改部分讹误外，作者亦对国内外学界近年来的新进展做一系统介绍。

本书主要研究、探讨河西走廊、塔里木盆地南缘和中亚地区吐火罗人的历史活动，即上述地区的吐火罗民族发展史。通过考察历史上吐火罗人迁徙活动的情况，说明他们向东发展的过程中曾分布于塔里木盆地南北部。东徙河西走廊的吐火罗人的活动范围曾到达了中国北部地区。此后这支吐火罗人除少数进入祁连山中之外，大部分又经过天山北麓西迁伊犁河、楚河流域，最后越过阿姆河，进占巴克特里亚。在此期间，各地吐火罗人之间相继失去联系，并进而分道扬镳，独立发展，逐渐在塔里木盆地南缘的尼雅至楼兰一线，北缘的焉耆、龟兹地区，河西走廊西部山谷地带及中亚巴克特里亚等地形成几个活动中心。

《弥勒信仰研究》充分利用传统经典文献和新资料，系统探讨了未来佛一一弥勒信仰的形成、发展与演变，既有对弥勒信仰形态的纵向发展的阶段分析，也有对弥勒信仰特质的探讨以及与佛教其他思想信仰关系的横向比较研究。《弥勒信仰研究》力图阐释弥勒信仰本身的性格特征，其作为“法的救度”特点，不同于西方语境的“弥赛亚”，而大乘佛教菩萨行的核心内容一一善权方便、般若智慧，*早就是从弥勒信仰开展出来的。《弥勒信仰研究》的研究为探讨弥勒信仰在不同文化地域的迁流变化提供了比较的前提，有利于推动弥勒信仰在东亚发展变异的深度解析，亦有益于重新检讨大乘佛教兴起与东传的历史缘由。

《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》旨在从崭新的角度对已刊布的元代回鹘文诗歌进行重新评估，对新近出土回鹘文佛教韵文诗进行刊布和语文学研究，其中包括对《入阿毗达磨论》注疏、《金花钞颂疏》、《五更转颂》等佛教注疏和《字母诗》、《千字文》等韵文诗歌的重新评估，修订国内外关于上述文献研究的研究成果，推出其较为完整的校勘本。《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还系统研究了阿拉提（R．R．Arat）1965年在其《古代突厥语诗歌》（Eski Ttirk siiri）中刊布的有关《华严经》的韵文诗，并找出与其对应的所有汉文原文。此外，《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还推出莫高窟北区石窟新发现编号B128：18的韵文长诗和山西发现《八阳经》相关韵文等新诗作之研究成果，为国内外学界提供较为系统、准确的文献资料和新的语文学研究成果。

本书收录了作者关于佛教文献和佛教思想的十三篇论文。全书开篇从汉译佛经的“中国化”、汉地僧人对经义的误解和汉藏早期佛教交流等几方面论述了陈寅恪所作研究在观点和方法上的独创性及可借鉴之处。之后便以陈寅恪先生所提倡的“预流之学”，即运用新材料、研究新问题为宗旨，围绕《无二平等经》《金刚经》《维摩诘经》和《药师经》等重要佛教经典，运用梵、汉对勘等方法，研究相关佛教经典的文本变迁、汉译中译者的思想以及汉地僧人对译经的理解等问题。